Fundación de la ciudad con el título de "La muy noble y gran ciudad del Cusco." Se eligió la Plaza Mayor, se determinó el emplazamiento de la iglesia y, entre los cuarenta españoles que decidieron establecerse allí, se hizo el reparto de lotes, tierras e indios. Algunas versiones indican que el primer español propietario de la finca en la que se encontraba Amarucancha fue el hermano de Francisco Pizarro, Gonzalo Pizarro.

Según datos de los primeros cronistas, como Pedro Sancho de la Hoz, soldado español y secretario de Francisco Pizarro, en 1543 ya había más de 100.000 casas en la ciudad. Juan de Salas y Valdés, conquistador español que fue alcalde de Cusco entre 1571 y 1572, y su mujer, Usenda de Bazán, fueron los primeros en construir sobre el yacimiento inca y los primeros propietarios de la casa. Usaron el muro inca original como base de la planta baja.

En la fachada principal, que actualmente da a la calle San Agustín, Salas y Valdés talló cuatro bustos en el dintel de la puerta (dos a cada lado de un escudo central, el escudo de los Salas de Asturias) para perpetuar la presencia de su familia en la casa y en la ciudad. Estos bustos lo representan a él, su mujer, su hijo mayor, Fernando de Valdés Bazán, y su nuera, Leonor de Tordoya y Palomino. Los bustos tallados, con características renacentistas, se crearon durante los primeros años del siglo XVII, y la casa fue propiedad de la familia durante varias generaciones.

La casona de los Cuatro Bustos es una de las residencias más famosas del Virreinato del Perú. Sus arcos y patios de estilo hispánico y los primeros pilares coloniales construidos por manos incas han resistido el paso del tiempo. A mediados del siglo XX, el edificio fue retomado por el gobierno y fue sede del Museo del Virreinato durante un par de décadas, hasta que se trasladó a la Casa de Garcilaso de la Vega. Desde 1972 la propiedad es parte de la Zona Monumental del Cusco, declarada Patrimonio Cultural de Perú. Además, en 1983 fue incluida en el área del centro histórico designada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Actualmente, su arquitectura representa parte de los tesoros que se conservan en el hotel.

Extraña y hermosa, es la única pieza de la pared que no es de granito, sino de diorita verde, un material que se puede encontrar en puntos clave como San Blas, Machu Picchu y las laderas del Sacsayhuamán. Los Incas la reservaban para los lugares más importantes y sagrados porque creían en su energía de conexión entre el mundo material y el espiritual.

Se nutrió de la presencia de maestros españoles que llegaron a América; del barroco y del naturalismo sevillano, así como de las colecciones de pintura española y flamenca que llegaron con los europeos. Supuso un cambio muy profundo en el imaginario andino y un cisma en el lenguaje pictórico del imperio Inca.

La escuela de Cusco fue pionera, entre otras cosas, en la representación del ángel arcabucero. El arcabuz era un arma que se asociaba con algunas deidades andinas, como por ejemplo el trueno. El uso del oro y el desinterés por la perspectiva eran simbólicos en su propuesta estética.

El éxito del movimiento fue tal que en el segundo tercio del siglo XVIII los talleres producían obras religiosas en serie. Su análisis llegó hasta el sur del continente (La Plata y Santiago de Chile) y a México.

La mesa central reúne y representa los principales aspectos artísticos de los últimos siglos y la gran colección del hotel.

Observa el detalle de la madera tallada y el recubrimiento de oro de las antiguas obras de arte autóctonas, recorre la arquitectura hispánica y su encuentro con las sorprendentes construcciones incaicas y descubre una creación contemporánea que mantiene viva la tradición artística y artesanal de la ciudad.